首先，原著本身就是嫌疑（yí）人的光彩蓋過伽利（lì）略，所以王凱拚（pīn）不過張魯一是（shì）肯定的，倆（liǎng）位演（yǎn）技派對決獲勝的因素之一（yī）就是劇本；其次，蘇有朋作為導演，給我的驚喜在（zài）某種程度上大（dà）過於演（yǎn）員；第三，該片政治不正確！社會主義中國怎（zěn）麽可能有流浪漢？光腚總菊怎麽審的？！

應該去瞻仰一下東單公園。

好笑的是 路演（yǎn）播放完以後 電影院裏還（hái）有人吵（chǎo）架 看完你不平靜嗎？

書裏的阿蘭是完全體，他在被定義（yì）為“賤”時不（bú）會義正言辭地反（fǎn）駁，而是搶先一步布道其哲學/美學——他享受（shòu）賤，越掩飾越賤，最賤的其實是背負著主流價值的大山、為避免被汙名化而循規蹈矩的屁民（mín）們(聯係文革（gé）)；他自願換上女裝——他可以是任何人，藝術（shù）的虛構和流變的（de）透視主義是重寫了的對外界的強（qiáng）力評價（jià），挖掘卑賤的意義、聖化卑賤的價值提高（gāo）了他的統治權力（lì），借由意識形態和性（xìng）亢奮傳染、引渡和吸納了施（shī）虐者的權力，這出於審美需求，更出（chū）於生存本能。施虐者焦（jiāo）慮，受虐者享（xiǎng）樂。視聽方麵：阿蘭被司務（wù）長出賣，仰（yǎng）拍環（huán）繞鏡頭中窗格泄入“聖光”，灑落在被褻瀆的“聖像”上，受難場麵；俯拍（pāi）阿蘭絕望望天，接一個來自地麵的垂（chuí）直仰角的（de）劊子手淩辱女賊的情境，仿佛在地獄(受辱（rǔ）的當下)看天堂(去（qù）社會批判的純然藝術層麵（miàn）的受虐之美，幻想調停現實)，典型的天啟（qǐ）場麵。

國（guó）內紀錄（lù）片裏顏值最（zuì）高（gāo）的，秦皇（huáng）漢武霍去（qù）病帥（shuài）點（diǎn）兒也就罷了，劉邦也辣麽帥！？整體入門向，史料（liào）通俗，觀點主流，無功無過，不過製作精（jīng）良（liáng），我媽也能（néng）津津有味的看下來，說明還是有市場（chǎng）的。秦（qín）漢這段曆史值得（dé）好好學習，真正（zhèng）刻畫民族氣質的（de）年代，最終以其強雄之（zhī）氣（qì）魄，賦（fù）予（yǔ）我族大漢之名。